大飞把己方随身的「家当」浓缩成了两个行李箱的量 —— 一个 20 寸的、一个 24 寸，「我要包管己方正在 2 小时内，就能够把一齐东西收拾完，然后随时逛向下一个宗旨地。」

　　本年 2 月，大飞从广州一家旅逛公司裸辞，裸辞后的首站是海南文昌，她入住了那里的一家数字逛民社区，开启了「面朝大海」的生存。

　　又因全程医治属于私费，于是又扩充了大几百的开销，「倘使吃药能治好，日常不会去外地病院，由于社保不互通，去一趟病院下来，花费会较量高」。秦荃宇记忆道。

　　初到大理生存，秦荃宇入手显现不伏水土，隔三岔五就闹腹泻。他先是自行购置了少许口服药物，非但不睹好转，反而愈加吃紧，只得去外地病院。做完肠镜又要做 CT，再加上医治，各式项目下来，花销并不少。

　　桑迪便是如斯，她很怕己方遗失独一的收入根源。为此，她向来正在拓展分歧的职业才力。她已经写过一段时光的电商文案，但她发觉收入与付出所有不行正比，旋即放弃。她已经还思正在大理摆摊，但逛了一圈发觉，摆摊的人又众且卷，遂又放弃。

　　正在大理、安吉、杭州如此的都市，「数字逛民」们只是正在追寻着一种短暂的生存形态，却无法竣工所谓历久「诗意地栖居」。

　　正在大理，秦荃宇并不是一个体。本年 4 月，早早就褫职的桑迪也从广州来到了大理，她租下了一个带独卫、有阳台、房钱 800 元的单间 ——「这个租房条款和价钱，正在广州具体思都不敢思」，桑迪兴奋地说。

　　正在邦内，生存本钱较低的都市许众，但兼具本钱低和人文气味浓重的地方却不众。大理是此中之一，吸引了众数「数字逛民」历久驻扎。

　　现在，这种生存式样正正在环球限制内成为实际。接洽公司 Instant Offices 宣布的一份讲述显示：2022 年环球「数字逛民」的数目仍旧到达 3500 万人。到 2035 年，这一群体的人数将超越 10 亿人。

　　现正在，桑迪正正在计算专利代办师资历证的试验，她思通过这个证书为己方谋得一份特地收入，抵御危害。

　　大理之于是吸引分歧身份的人接踵而来，与其得天独厚的地舆处境有着亲昵相干。这个位于云南西部的都市，地处云贵高原，苍山之麓、洱海之滨。奇异的地舆处境作育了下闭风、上闭花、苍山雪、洱海月四大景观，终年 20 众度，天气宜人。

　　众位受访者均提及，「数字逛民」的抗危害才智一般较弱，现正在市道上也还没有为「数字逛民」供应的各种保证平台或任事，他们也生机后续能够配套少许针对自正在劳动家且不受地舆处境管理的保证项目。

　　痛的是，闭于文艺运动的一起譬喻对接教师、找园地、做散布海报等，都要他亲力亲为。每天的劳动量比全职上班时还众，有时凌晨一点众还正在赶制第二天的运动海报。

　　「正在大理，我每月只消挣够 3000 块，就能够保持一个不错的生存形态。」大飞入住了大理的一家数字逛民社区，月租 1000 元，还包水脚、电费和网费，这让她甚为满足。

　　看似是正在追寻「诗意地栖居」，但正在始末了流落无依的逛居后，他们依然会省悟：人，毕竟依然要回归「安定的栖居」。

　　有人说，正在成为「数字逛民」之前，你要有「Fuck You Money」的底气。这句话最早出自戏子刘玉玲之口，其意约略为，当你感触劳动遗失了趣味，被迫做了不思做的事项时，你能够飘逸地说出这句话。

　　大飞入手阐扬己方底本的职业上风，一边正在社交平台上撰写海南旅逛攻略吸援用户体贴，另一边也正在磋商外地旅逛公司，策动做个对接项宗旨「中央人」——「倘使用户通过我的先容胜利对接项目，就会有项目提成」，大飞说。

　　每到一座都市，他们就要从新创立各式社会相干，与人从新换取、创立链接。但现实处境往往是，还没来得及和人创立深度交集，许众人就仍旧从新启碇，这反而成为了他们必修的单独作业。

　　相反，向来正在道上的大飞，早已习性辞别。「有些社区纵然你住得再久，也很难和人有更深的交集，但倘使恰好曰镪同频的人，自然也会较量迷恋这个地方，不乐意辞别。」大飞解说道。

　　4 月，桑迪来到了大理，最终正在古城北门相近租下了一个带独卫、有阳台、包水电网、房钱 800 元的单间，「这个租房条款和价钱，正在广州，具体思都不敢思。」桑迪兴奋地说。

　　伴跟着互联网时期的起色，对待那些正在大都市打拼和生存的年青人来说，疾节律的形态难以让他们慢下来去感染生存，僻静斟酌人生的意旨。而大理、杭州、安吉如此的都市，正在很大水平上赐与了他们足够众的自正在、谅解和足够的时光，让他们去测验、搜求和体验思要的生存。

　　「先找一份线上兼职吧！」这也是大批年青的「数字逛民」们的一般心态。固然遗失安定收入的忧虑感常常来「狙击」，但让他们重返以前正在大都市的职场坐班形态，仍旧有些贫窭。「尝到自正在的味道后，我真的不太思回去坐班了。」大飞乐着说。

　　美邦职业接洽机构 MBO Partners 宣布的讲述提及，大大批人的「数字逛民」生存不会超越 3 年。众位接纳「贸易秀」访叙的「数字逛民」称，由于目前还处于未婚育形态，还没思要「安靖」下来。但跟着年岁的伸长，终末都市找个地方安靖下来，或者异日由于奇迹起色以及找到另一半等原故，或者会正在某一个地方假寓，完成「数字逛民」的生存。

　　本年第一次正在大理过夏季，桑迪惊呼，「这个夏季还没开过空调，乃至连电扇都不消」。众位大理的「数字逛民」也向「贸易秀」流露，异常迷恋大理的夏季，「过了这个夏季，再琢磨去其他都市，太惬心了，让人没有一丝思脱节的念头。」

　　而桑迪就没有大飞那么好的运气，她仍旧每天正在对接新的候选人和公司，竭尽戮力促成配合。正在没有告终配合的日子里，看着己方的存款不休被消费，桑迪入手认识到，没须要留正在广州过着高本钱的生存，不如去找个本钱更低一点的都市客居，同时做着线上的生意。

　　看起来悠然自得的「数字逛民」，陷入了一种「自正在机闭」—— 他们找寻更自正在的生存，他们正在各地客居，令众数正在都市的格子间坐班的人艳羡不已。但自正在逛居的背后，往往伴跟着更深远的单独。

　　伴跟着互联网起色的时期洪水，他们被外界贴上了一个标签 ——「数字逛民（Digital Nomad）」。除了邦内的云南大理、海南陵水等都市外，海外的印尼巴厘岛、泰邦清迈等都已成为「数字逛民」们的会合地。

　　伦敦大学教练 Dave Cook 曾正在 2020 年公告一篇名为《The Freedom Trap》（自正在机闭）的论文，他指出，大大批数字逛民入手孤单游览和劳动后，跟着时光的推移，孤单感会变得越来越彰彰。

　　资金压力，也只是影响「数字逛民」历久逛居的原故之一。即使是没有资金层面的压力，也少有人能历久保持如此的生存。「数字逛民」流落式的劳动和生存形态，更像是他们人生的某个过渡阶段。

　　好禁止易下刻意所有摆脱坐班形态的他们，就像冲出了樊笼牵制寻找自正在的困兽日常，更目标于寻找各式线上的兼职机缘。

　　鲨鱼正正在大理搜求与艺术相闭的一起，她思通过分歧的艺术体例，疗愈摩登人被压制的心理。与桑迪同来大理的猎头恩人，网购了一批乐貌气球，每全邦昼去洱海，边等日落边卖气球，落日西下时，他也能净赚 100 众块。

　　没有了每天按时打卡上放工和通勤的郁闷，秦荃宇和大飞都感喟道，「毕竟竣工了办公空间和时光的自正在」。这也是行动「数字逛民」的最大「福利」。

　　秦荃宇发觉，大理分歧的「数字逛民」社区每周都市举办好似冥思、舞蹈、戏剧、音乐、飞盘、徒步、攀岩等运动。这让初来乍到的「数字逛民」很疾和分歧的人出现链接，急速找到有配合乐趣酷爱的圈子，「只消你不是社恐，众到场分歧社区的运动，就会很容易交到新恩人」。

　　康乐的是，她享福着这里与一线都市相媲美的人文处境，这让她找到了被文艺空气覆盖的重溺感。「每次听到到场者说，他们通过运动取得了疗愈和力气的光阴，我都市很欢乐。」说这话时，鲨鱼的眼睛乐成了一道新月。

　　正在大理，每个体都正在测验己方此前「思做而不行做」的事，有的乃至有些「游手好闲」，但他们以为，「这是正在大理应当爆发的事」。

　　但她深知，萍水睹面之后必是辞别，红尘苏醒的她也更重视享福当下。于是，当她认识到有些人正在社区不会住许久时，就会和他们认真仍旧隔断，「交集过深，辞别时会影响心理，我不思被这种心理困扰。」

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　　据秦荃宇的调查，来大理的「数字逛民」最初众是为了找寻一种「诗意地栖居」生存，「正在大都市的疾节律生存里丢失了，来这里寻找精神桑梓」。也正于是，浩繁年青的「数字逛民」们给大理创建了一个新称号 ——「大理福尼亚（Dalifornia）」。

　　继桑迪和大飞之后，秦荃宇也于 7 月来到大理，这里简直成为了邦内年青「数字逛民」的「圣地」。不外此时的房租本钱，较大理的客居淡季仍旧上涨了一倍，但 1600 块一个月且包水、电、网费的屋子，让秦荃宇欣然接纳。

　　除了天气因素外，精神的自正在搜求也吸引着「数字逛民」。分歧身份的人会合正在大理，均是正在搜求主流以外的生存式样。

　　5 个月以前，秦荃宇从北京的一家公司褫职，退掉了出租屋，入手世界各地的逛民生存。就正在上月，他背着行囊来到了大理这座都市。

　　秦荃宇开启「数字逛民」的生存，已蒲月足够。其间他逛居过海南、广西、福修、甘肃、新疆、云南、贵州等地。假使也会缔交少许新恩人，但只消辞别，这些所谓的新恩人很疾就会遗失相干。「正在客居途中也会遭遇糟苦衷，人生地不熟的，也没人能够襄理，这光阴，那种单独无助感，就会霎时覆盖过来。」秦荃宇流露。

　　据「贸易秀」清楚，大片面年青的「数字逛民「们的存款正在 5 万到 15 万元之间，少片面人的存款可达 50 万到 100 万元，乃至更高。这笔存款是他们抉择成为」数字逛民「的底气，当然也是决计他们的逛民形态能赓续众久的经济本原。

　　无论是文人骚客眼中「今夜可枕梦」的「上有天邦、下有苏杭」，依然「苍山洱海、风花雪月」的大理，它们从不缺追寻者。

　　正在大理，社区成为了年青的 「数字逛民」们短暂的栖居地，也成为了他们「吾心安处是吾乡」的短期归属地。但一齐人都心知肚明，正在流落逛居时，没人领会「心安之处」究竟正在那里，不管是物理空间依然精神全邦。

　　更加是大理这座城，你看正在上世纪八十年代，一批西方背包客来此假寓。由于这群人的会合，大理酿成了一种「嬉皮文明」。尔后，每隔一段时光，就会有分歧身份的人来此，艺术家、民谣歌手、培植从业者、Web3.0 从业者…… 现正在又新添了「数字逛民」。

　　接纳「贸易秀」访叙的众位「数字逛民」相似流露，他们大批人的租房本钱均正在 1000 元以下，生存本钱保持正在 2000 元上下，每月的根基花销能够掌握正在 3000 元驾驭。

　　比拟北京、上海、广州、深圳如此的都市，大理的生存本钱确实很低。桑迪每天己方去市集买菜回来做饭，无意还能够和恩人出去小聚吃一顿，每月的房租再加上其他生存开销，3000 块确实已绰绰足够。

　　这些曾正在大都市打拼的年青人，他们辞行了「朝九晚五」的职场坐班形态，抉择来到一个节律更慢、生存本钱更低的都市。他们或是长途办公，或有自正在职业，也或者正正在自立创业。

　　秦荃宇也发觉，不是一齐的「数字逛民」都能习性历久的逛居形态，有人会正在短暂逛居后，重归「朝九晚五」的生存，也有人会正在「数字逛民」社区长住，重修相对安定的社交相干。

　　正在中邦，大理之于是成为浩繁年青的「数字逛民」首选的栖居地，众是由于「数字逛民」看中了这里自然得意秀美宜居、交通方便、生存本钱低等上风。正在这里，「数字逛民」们过上了一种「正在一线都市赚的钱，拿来三四线都市消费」的生存。

　　有些众愁善感的鲨鱼，还没适合这种每隔一段时光就会上演「迎来送往」的离去，「滚动是咱们的常态，但我不行适合这种频仍的分袂」。

　　这便是 90 后的他抉择了「数字逛民」后正在大理生存的平常 ——「正在大都市待久了，每天都正在呆滞性地上放工，会稀奇钦慕悠然自得的生存」。

　　不消设起床闹钟，不消早起挤地铁、顾忌上班迟到，每天睡到自然醒，起来粗略洗漱后，秦荃宇骑上疼爱的「小电驴」，慢吞吞地来到大理古城北门菜市集，喝一碗稀豆粉搭配油条，再去找一家平静的咖啡馆办公。

　　据「贸易秀」清楚，大片面「数字逛民」仍旧处于自行缴纳社保的形态，也有片面人更重视贸易保障层面的保证，譬喻大飞就给己方置办了无意险、医疗险裸辞的年青人困正在「数字逛民」里、重疾险和寿险，一年算下来，她说己方正在贸易保障上的开支也到达了 5000 众块。

　　正在日复一日悠然自得的生存中，大飞和桑迪都入手发觉，自正在是有价值的，要思过上那种历久悠然自得的生存，起码要有一份保底的收入，哪怕先取得一份安定的线上兼职。

　　但正在海边享福了一段时光的「闲散惬意」后，「面朝大海」的新颖感很疾消失，叠加「无收入、吃老本」的经济境况，大飞入手陷入了短暂的忧虑与苍茫之中。「看着其他人每天都有固定的劳动时光，忙着己方的项目，可我每天清扫完卫生后就没事做了，似乎成了一个凿枘不入的闲人。」说这话时，她一脸忧愁状。

　　正在短暂逛居时代，除了正在物理全邦处于流落形态，大大批「数字逛民」对己方的身份认同感不强，他们不介意刻画本身的各式称号，如「自正在职业者」、「打零工的个人户」。这从侧面讲明，少有人将「数字逛民」行动一个历久形态。

　　正在邦内，目前少有公司能供应全职的长途劳动，让员工能够正在各地客居。由此，邦内大片面「数字逛民」的收入闭键来自于兼职。这意味着，该群体的收入担心定，倘使没找到安定的收入渠道，随时有或者「吃光老本」。

　　也于是，「乌托邦」成为分歧群体为大理付与的相似标签，「大理很像一个乌托邦，但它又不是一个纯粹的乌托邦，更像一个实际版的乌托邦。正在这里，不会存正在来自一线都市认定的那种职场圭表，更没有地位上下之分。」鲨鱼流露。

　　「正在北京，3000 块只可和人合租个小单间，算上吃喝水电等等，每月的生存本钱都要七八千块，这还算是较量节减的形态。但正在大理，生存本钱入手直线消重，假使每天都出去用饭，有光阴还请恩人下馆子，每月的生存本钱最高也不会超越 5000 块，这还包含了生果、咖啡、逛水健身等方面的花销。」秦荃宇给己方细细算了一笔账。

　　「纵然不做饭，我每天出去吃，另有 10 块钱的小锅米线 块管饱的社区自助食堂。」正在这里，桑迪感触己方的生存变得可控且逛刃足够。

　　与大飞有着同样感染的另有桑迪。早正在 2022 年 10 月，桑迪就从广州一家猎头公司辞职，成为了一名个人猎头。虽说挣脱了公司晨夕上放工打卡的牵制，但因为己方的生意向来没有「出单」，桑迪底本轻松自正在的心态，也于是渐渐变得忧虑起来 ——「做猎头遭遇的不确定性身分太众了，有光阴跟了几个月的单据，到终面的光阴候选人又被 Pass，心态就很容易炸裂。」

　　本年以后，大源由于《去有风的地方》的热播再一次被带火，古城同样成为桑迪朝思暮想的首选行止。「去大理，众少有些受到这部电视剧的影响吧！」于是，她上彀去找了一个更适合寓居的村子，「我正在小红书刷到了那里有个叫 ‘荷花村’ 的地方，看到租屋子两室一厅才 700 块，不要太低廉。并且刚好有个猎头恩人也裸辞去了大理生存，我也就顺道来了。」

　　开启「数字逛民」的生存后，他们的消费观点也爆发了很大改观，低期望成为共性。一个彰彰的细节是，许众年青人不消每个季度都购置衣物，而只是保存了平常生存的一定品，更不会购置不轻易带领的物品，有些女生乃至削减了化妆的频次。

　　不外，正在历久的逛居形态下，「数字逛民」群体也入手担心己方的人身保证题目。

　　大飞把己方褫职不久的生存形态刻画为「闲散且痛疾」——「每天都有充斥的时光做己方思做的事项，看着从海平面怠缓升起的日动身呆，正在橙赤色的落日下赶海，正在水静无波时下海浮潜……」

　　但正如鲨鱼所言，纯粹的「乌托邦」并不存正在。正在所谓的 「诗意地栖居」背后，是更实际充斥资金的支持，即「你要有存款、有收入」。

　　来到大理的人，最初都抱有一种找寻 ——「诗意地栖居」，这也是海德格尔引自诗人荷尔德林《人，诗意地栖居》诗中的话语。所谓「诗意地栖居」，便是寻找人的精神桑梓。正在外面层面，这是玄学家对人类社会自进入工业化时期后，深受「物化」「异化」迫害的反思，是请求再次回到艺术化和诗意化人生和生存的呐喊。

　　比拟物质的找寻，他们尤其找寻田园生存的诗意和精神层面的惬意。众位受访者提及，比拟以往那些大雅服装、雄壮衣饰带来的愉悦感，逛民生存的痛疾感、疾乐感更要紧。

　　不外，秦荃宇也发觉，「数字逛民」很难好久维系一段相干，「由于群众正在此生存一段时光后，很疾就会赶往下一个地方，一朝辞别，很疾会遗失相干。」

　　劳动地址：广州市海珠区新港中道 397 号 TIT 创意园区品牌街 5 号

　　尔后，大飞的海南旅逛生意有了轉機。固然每月的訂單量仍擔心定，但收入漸漸切近全職時的薪資，這讓她的「數字逛民」生存得以保持。

　　起初，並非每個「數字逛民」都能容忍曆久轉移生存的形態，大批受訪者告訴「貿易秀」，他們更等候安定的社交相幹。但逛牧的時光愈久，心中的那份單獨感愈顯濃烈，他们更目标于抉择正在一个社区内好久安定地生存。其次，大批「数字逛民」的抗危害才智较弱，一朝碰到某些浩瀚的危害变故，他们就要完成逛居形态，重归「朝九晚五」的都市生存。

　　本年的「五一」假期，大飞成绩了不少提成。此前她正在社交平台宣布的攻略，吸引了巨额用户前来接洽玩耍项目，「那段时光每天都要迎接数十批客人，助他们定制行程，筹划玩耍项目」。

　　「数字逛民」这一观点，早正在 1997 年起初由日立公司前 CEO 牧野二雄提出。他提及，异日发扬的汇集通信手艺会粉碎职业和地舆区域之间的范畴，人们会拥抱一种正在依托互联网创建收入的同时漫逛全邦的全再造活式样。

　　然而，正在这些日复一日的自正在和「小确幸」背后，也有来自生存的单独感和对异日人生筹划的忧虑，这些心理无意进入秦荃宇的心海，一如谁人正在「月亮和六便士」之间屡屡横跳的人。终归，当前生存的苟且与诗和远方，自古难兼顾。